Pouco mais de 14 anos após ser reconhecido oficialmente como etnia indÃgena no Brasil, o povo chiquitano luta pela demarcação de terras na fronteira do Mato Grosso com a BolÃvia. Tráfico, queimadas, violência, expulsão e exploração por fazendeiros e negativa de reconhecimento por governantes locais ameaçam os indÃgenas. Na região transfronteiriça, os chiquitanos ocupam a Terra IndÃgena Portal do Encantado, território com 43 mil hectares, e denunciam constantes ameaças de expulsão por proprietários de terras e até autoridades da região.
No Brasil, os chiquitanos vivem nos municÃpios de Vila Bela da SantÃssima Trindade, Cáceres, Pontes e Lacerda e Porto Esperidião. No lado boliviano, ocupam o departamento de Santa Cruz, nas provÃncias Nuflo de Chavez, Velasco, Chiquitos e Sandoval. “Nosso povo foi reconhecido recentemente, para nós não existia essa questão de Brasil e BolÃvia. Meus avós sempre moraram no mesmo lugar, meu avô trabalhava nas fazendas ao redor e construiu famÃlia lá. Desde o reconhecimento oficial, nosso objetivo é proteger nosso lugar, e por isso a demarcação é essencial”, enfatiza assistente social e lÃder chiquitano José Parava.
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De acordo com levantamento da Fundação Nacional dos Povos IndÃgenas (Funai) em 2023, residem pelo menos 103 famÃlias na Terra IndÃgena Portal do Encantado, distribuÃdas nas aldeias Fazendinha, Acorizal, Nautukirs Pisiors (Aroeira Florida), Paama Mastakama (Lua Nova) e Nochoporo Matupama (Mata Virgem) e Vila Nova Barbecho. De acordo com os próprios indÃgenas, quase 500 chiquitanos moram nas aldeias; a Funai estima que mais de dois indÃgenas da etnia vivem na periferia dos municÃpios da região. Na BolÃvia, são pelo menos 80 mil chiquitanos – a lÃngua chiquito é a quarta lÃngua indÃgena mais falada da BolÃvia, depois do quéchua, do aimará e do chiriguano.
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Apesar da presença histórica na região e de ser oficialmente considerado indÃgena nos dois lados da fronteira em que residem, o povo chiquitano enfrenta a resistência dos governos locais em reconhecê-los como indÃgenas, desde que a portaria declaratória de 31/12/2010 do Ministério da Justiça estabeleceu os limites da Terra IndÃgena Terra do Encantando, reconhecendo a ocupação pelos chiquitanos, etapa fundamental para a demarcação. As lideranças indÃgenas reclamam, entretanto, que, passados pouco mais de 14 anos, a Funai ainda não procedeu a demarcação fÃsica para que a terra possa ser homologada definitivamente.
O trabalho demarcatório, apesar de lento, enfrenta a oposição de autoridades locais. Em audiência pública na Câmara dos Deputados, em outubro de 2023, e o prefeito de Vila Bela da SantÃssima Trindade, Jacob André Bringsken (MDB), discursou contra a atuação da Fundação Nacional dos Povos IndÃgenas (Funai) na demarcação de terras na região da fronteira.
Reeleito nas eleições municipais de 2024, o prefeito sustenta que não há tribos no local e o processo de demarcação prejudicaria a produção agrÃcola do municÃpio. “à ridÃculo criar áreas de reserva onde não tem Ãndio. O que nós temos é um povo tradicional oriundo da BolÃvia que veio há muito tempo com suas famÃlias, mas que não são Ãndios nem no paÃs de origem. A Funai quer criar Ãndios na nossa fronteira para frear nossa produção”, atacou André Bringsken na sessão.
Em um vÃdeo institucional da Prefeitura, divulgado durante o ano de 2024, ele reafirmou não considerar os chiquitanos indÃgenas. “Sou radicalmente contra a polÃtica da Funai que deseja transformar o povo chiquitano, que é tradicional, em Ãndio brasileiro. Isso é um retrocesso muito grande, porque ele deixa de ser cidadão brasileiro e passa a ser tutelado pela Funai, sem direito a produzir e sem direito a ter sua terra”, argumentou Bringsken.
A fala do prefeito de Vila Bela da SantÃssima Trindade teve como resposta uma nota de repúdio da Federação dos Povos e Organizações IndÃgenas de Mato Grosso (Fepoimt). “Além de difundir desinformação sobre as demarcações e o papel da Funai na proteção dos povos indÃgenas, as declarações e o posicionamento do prefeito de Vila Bela são discriminatórios e requerem nossa manifestação de repúdio e indignação. O povo Chiquitano é Ãndigena, sim, e vem há muitos anos lutando pelo seu território, uma batalha que, infelizmente, já resultou na morte de lideranças”, afirmava a nota.
Nas aldeias, os chiquitanos mantém roças com a plantação de milho, abóbora, mamão, jiló, laranja, limão, banana, acerola e jabuticaba – entre outros cultivos – além da criação de galinhas e porcos. Na Aldeia Vila Nova Barbecho, funciona a Escola Estadual IndÃgena Chiquitano José TurÃbio, que serve ainda de espaço para atendimento médico e odontológico, ensaios de uma orquestra indÃgena, reuniões e oficinas de capacitação.
Queimadas contra os indÃgenas
Em 2024, o avanço das queimadas em Mato Grosso – fenômeno que atingiu a maioria dos estados brasileiros, que enfrentam uma seca histórica – voltou a ser combustÃvel para ataque das autoridades aos indÃgenas. Embora dados do Ministério do Meio Ambiente e Mudança do Clima retratem que 85% das queimadas tenham ocorrido em propriedades privadas, o governo e setores ligados ao agronegócio negam o envolvimento de fazendeiros com os incêndios. Relatório do ICV sobre a caracterização da área atingida pelo fogo na região mato-grossense, há uma predominância de queimadas em imóveis rurais privados e áreas não cadastradas, que, juntos, somaram 60% do espaço afetado em 2024. O estudo aponta para o uso do fogo em práticas da agropecuária, para a âlimpezaâ de áreas recém-desmatadas ou para matar a vegetação nativa.
O governador do Estado de Mato Grosso, Mauro Mendes (União Brasil), e o prefeito de Vila Bela da SantÃssima Trindade, entretanto, afirmaram, sem apresentar evidências, que boa parte das queimadas teriam origem em terras indÃgenas. “Os produtores não têm nada a ver com isso, muito pelo contrário, eles cuidam e protegem as terras e perdem muito com as queimadas. Eu acho que a legislação precisa ser mais dura para coibir o fogo que já atingiu parques e a vegetação do nosso municÃpio”, afirmou o prefeito André Bringsken, em entrevista à reportagem.
Segundo Fepoimt, 41 terras de povos originários foram afetadas pelas queimadas no estado – inclusive a Terra IndÃgena Portal do Encantado O O lÃder chuiquitano José Parava relata que muitos templos sagrados foram destruÃdos pelas chamas e o nÃvel dos rios tem diminuÃdo. Ele ressalta que a falta de reconhecimento da terra indÃgena afeta diretamente a saúde da comunidade. As dificuldades dos indÃgenas ainda se agravam pelos efeitos das queimadas, que vêm batendo recordes tanto no Mato Grosso como no paÃs vizinho.
Cercados pela fumaça, os chiquitanos encontram dificuldades de acesso a atendimento médico. “A assistência médica para indÃgenas é uma questão alarmante nas fronteiras e até fora delas. Algumas pessoas da rede pública não nos reconhecem como cidadãos e têm resistência para nos atender, mesmo com a Secretaria de Saúde IndÃgena. Ainda somos expostos. Os municÃpios devem ser responsabilizados”, afirma Parava.
O lÃder indÃgena afirma que proprietários de terras ao redor das aldeias ainda exploram chiquitanos como mão de obra barata – o trabalho mal remunerado é recorrente há décadas. “Meus avós não foram só explorados pelos fazendeiros, mas também pelo Exército brasileiro. O Destacamento Militar de Fortuna, sede do Exército, ficava dentro do nosso território e eles acreditavam que o povo chiquitano deveria trabalhar para ganhar apenas refeição”, aponta.
Para o lÃder chiquitano, as polÃticas públicas devem estar voltadas para a preservação da população e dos biomas. “O povo indÃgena resiste mesmo com muitos desafios e luta não só por nós. Meu avô costumava dizer que a natureza dá, mas também tira. Precisamos cuidar do meio ambiente; nós respiramos o mesmo ar”, destaca.
O coordenador do Núcleo de Inteligência Territorial do ICV, Vinicius Silgueiro, também defende que a fiscalização deve ser intensificada para conter a devastação ambiental. “A região mato-grossense é a chave para combater a crise climática, porque ao mesmo tempo em que é a casa do agronegócio, é também o único estado com Cerrado, Pantanal e Amazônia e com mais de 40 povos indÃgenas. Por isso acredito que a solução para a manutenção da floresta em pé está no Mato Grosso”, afirma Silgueiro.
Ameaças na fronteira
A localização na fronteira com a BolÃvia aumenta as ameaças aos chiquitanos – como a outros povos indÃgenas da região. A fronteira tem cerca de 730 quilômetros de extensão, grande parte terrestre. A agente da PolÃcia Rodoviária Tederal Andréa Corrêa, que atua nesta região de Mato Grosso, afirma que o maior desafio no monitoramento da fronteira são as diversas rotas clandestinas e estradas de fazendas. O fluxo constante de bolivianos e as caracterÃsticas geográficas favorecem o tráfico, em solo e por via aérea. âAlém do tráfico de drogas, enfrentamos também o de mercadorias falsificadasâ, aponta a policial.
O controle da travessia é muito difÃcil. “Aqui, os bolivianos entram e saem da cidade com frequência. Eles fazem compras nos supermercados, levam bebidas, água mineral e mantimentos. Usam inclusive o serviço público: ambulâncias vêm da BolÃvia todo dia para trazer pacientes grávidas e pessoas feridas em acidente”, explica a agente da PRF.
Em agosto de 2020, quatro indÃgenas chiquitanos, de aldeias bolivianas, voltavam de uma caçada quando foram mortos em uma ação do Grupo Especial de Fronteira (Gefron), da PolÃcia Militar de Mato Grosso, num trecho da divisa próximo a San José de la Frontera, na BolÃvia. O Gefron declarou que o grupo era composto por traficantes e que houve troca de tiros, mas nenhum policial foi atingido e não houve apreensão de drogas. Parentes de Paulo Pedraza Chore, Ezequiel Pedraza Tosube, Yonas Pedraza Tosube e Arcindo Sumbre GarcÃa alegam que os corpos apresentavam marcas de tortura e, mais de quatro anos depois, ainda cobram uma investigação.
*Reportagem produzida sob orientação do professor Chico Otávio, no Laboratório de Jornalismo 1 do curso de Jornalismo da PUC-Rio.
